come back ……

星期四, 07月 19th, 2007

近来,我终于重新打开了IDE,埋头coding起来。那些喧嚣和嘈杂终于远离了我,或者被我转化为一行行代码罗织在一起,一切显得那么简洁、有序。

终于,我回到了我自己的世界……

接着昨天……

VS2003到VS2005的项目迁移远没有想象的“可怕”,如果你只是转化为VS2005SP1支持的Web应用程序,那几乎没有什么多余的工作可作,使用VS2005打开SLN项目文件,随着向导一路按下去就可以完成转化工作了。

我的项目中有2个Web项目,转化时会在VSS中签出工程中的所有文件——如果不是VSS那么应该需要事先手动签出,转化会自动识别隐藏代码文件中的控件声明,并转移到一个新建的.aspx.designer.cs文件中,以此来实现兼容。

出现的问题

  • 部分文件无法识别,导致控件声明重复、缺失。这个很简单,可以删除.aspx.designer.cs文件,仍然使用原有的代码隐藏声明模式,或把隐藏代码中的声明删除,迁移到.aspx.designer.cs文件中,都可以很方便的解决。
  • ASP.NET2.0会有一些新的推荐方法替代旧的方法,例如最常用的可能就是读取AppSettings的方法了,虽然旧的方法仍然可用,不过只需要通过简单的“查找/替换”操作就可以在解决方案内替换所有会被编译警告的方法,追求品质嘛。
  • 回发或回调参数无效,这是一个兼容异常,通常是由于页面存在多个form或有js在客户端修改了数据造成,在ASP.NET1.1中会兼容这个异常不会报错,但是2.0中无法运行,需要进行修改。

这些是我在迁移中遇到的异常,更多的可以参考我昨天的文章 http://linnchord.net/archives/10

ok 祝大家顺利迁移,奔向2005 …… 2007就快出来了啊……

旧有系统总在不停的维护中,这两天维护一个网上商城的系统,我试图把他迁移到ASP.NET2.0/VS2005环境下。

由于种种关于迁移失败导致崩溃的信息给我带来的恐惧感,我花了一个下午的时间查询相关资料,详细考察了ASP.NET2.0/VS2005的编译部署机制和相关迁移文档,以确保整个过程顺利实施。

网上相关文档

首先需要确定迁移到哪种项目模式下。根据文档的描述,在VS2005中的ASP.NET网站有下面几种编译部署方式。

  • Web网站项目:VS2005提供的新的Web项目模式,没有项目文件控制,直接把一个物理目录视为项目,目录中的所有文件都是项目文件。
    • 完全编译:通过“网站发布”功能,在发布对话界面上取消所有选项(包括默认选项),可以将网站所有.NET文件(aspx/asmx/ashx/cs…)全部编译为一个DLL程序集,留下的只有非.NET相关的其他图片、样式表、js等文件和aspx占位文件。你可以打开占位文件查看,里面什么内容都没有……呵呵,这真是一种有意思的部署方式,可惜,这绝不适用于大多数一般网站开发项目。
    • 可更新预编译:这是VS2005默认的编译模式,在“网站发布”中选中“允许更新此预编译站点”,这样会保留aspx等非后端隐藏代码的程序文件内容,使你可以方便修改HTML内容并即时生效。这种部署方式最大的问题在于aspx页面会在发布时自动指向程序集,而每次编译的程序集文件名会发生变化,这就导致如果你修改了任何一个程序逻辑并重新编译,就不得不上传所有网站内的程序文件……这在实际网站开发中几乎也是不可接受的,且不论重新上传所有页面的操作代价,这几乎就否定了网站上传后其他人员如设计师直接修改aspx页面的可能,除非将设计师的工作也置于代码控制之下,这是难以实现的。
    • 固定命名和单页程序集编译:这个选项会解决上面的随机程序集命名问题,这个模式下的编译会把每个ASPX文件都编译为一个单程序集,每个程序集后会添加随机数,不过这个随机数是固定的。我试图查找这个随机数的生成依据,不过没有找到,推测应该是根据解决方案中的GUID。把这个选项和前面“可更新预编译”相结合,可以得到较好的编译方案……好吧,我得承认我忽略了生成数十或者以百计的单页面dll的繁琐,不过这是一个优劣并存的方案,因为当你只更新一个页面的逻辑时,可以只上传一个较小的dll,且不影响整个网站的运行,这也是一个不错的优势了。
    • 完全源码部署:这是一个很省心的方案,不做任何编译,直接COPY部署就OK,不过这是另一个极端,估计很少情况会采用——不过可以用来做测试部署,很方便。
  • Web应用程序项目:MS认识到到了“Web网站项目”带来的种种问题,在VS2005SP1中正式提供了这个原有的VS2003的项目模式。这样可以指定目录中的文件为项目文件——必须承认这是一个不可放弃的优势,所以虽然新的“Web网站项目”也有种种优势,但是我还是不得不采用这个“老”方案了。可以想象,如果采用新方案,我就得面对项目运行维护时在项目目录中骤增的数以百计、千计的运行时文件,还不得不接收由此带来的超长时间的编译及发布copy,这会使人崩溃的……

编译部署的方案就是上面这些了,VS2005的网站项目应该说是有很多优势的,不过用一句老话讲,这些改进并不符合中国国情,或者至少不符合一大部分中国网络服务供应商的运行状况。这些改进都是需要在业务相对稳定,有较严格代码控制等情况下才能较好的实施,而中国目前估计除了企业开发外,在一般的网络运营下少有这样的环境。其实从这些改进和现状的冲突,就可以看出国内和国外行业水平的差异,呜呼哀哉……

写太多了,迁移稍后吧……

a girl – skyhorsebook suesue

星期三, 07月 4th, 2007

在第10期NewWebPick上看见一个中国女孩。

他的画

  

  

 

她的blog

存活在这个的世界,常常有些无聊和沉闷。然而不经意的,总有一些人或事物冒出来,新鲜的、梦幻般的、充满生趣的、孤独的、寂寥的,等等等等,不一而足,令人或感伤、或沉浸、或微笑、或落寞……种种情绪,纷沓来,似乎唤起了某种存在感,人就变得鲜活起来。

其他一些信息,介绍她的页面上的name是skyhorsebook suesue,她是一个成都女孩,21岁,在北京中国交通大学读书—Communication University of China in Beijing不知道是不是这么翻译……不过这些都是无关紧要了。

魔兽世界 风暴前夕 to 燃烧的远征

星期四, 06月 21st, 2007

燃烧的远征终于来临……

方法

  • 安装魔兽世界“风暴前夕”……可怜别人风暴都过完了我们还在“前夕”……
  • 台服注册帐号免费体验……
  • 下载台服补丁覆盖到安装目录—请先备份覆盖的两个文件以便恢复
  • OK 开始远征……

GFW是如何被突破的

星期二, 06月 12th, 2007

基于firefox的插件突破方案

Access Flickr! 1.5

转为flickr访问开发,安装即可使用,不需要任何配置,直接使用。

gladder

非常方便的web代理,可以访问一切被GFWed的网站。

Tor:匿名在线

终极解决方案,利用p2p自由无间访问全球网络。配合TorButtonFirefox插件,使用更方便。

Flickr GFWed

星期四, 06月 7th, 2007

log上的很多图片看不到了,flickr上的图片也看不到了,不过加了tor以后可以访问……很显然,flickr被GFW和谐了……

wowchina.com reload

星期四, 06月 7th, 2007

wowchina.com改版了。

  • 基于linux/php的CMS系统构建;
  • 网站重建是抛弃型的,原有网站和内容完全放弃(原有网站变为old.wowchina.com);
  • 基于web标准模式构建——基本放弃了原有的table布局——可以预计下一次改版可以实现无缝迁移了;
  • 集成jquery框架,估计用于标签切换,新闻下滑预览等;
  • 设计细节非常漂亮;

Vista Done!

星期三, 06月 6th, 2007

终于完成了Vista安装,遗憾的是目前为止还没有完全破解版……当然我也无力购买正版,所以只好将就30天激活使用了。

  • Aero效果很炫;
  • 3D切换效果更炫;
  • 安装占用硬盘13G;
  • 安装软件和使用过程中不断的确认操作,给人貌似安全的感觉,虽然显得繁琐;
  • 默认字体变得圆润了一些;
  • ……

前两天,游途中看了孔庆东在百家讲坛讲论语,最末是这句全篇的总结。似乎当时时间不够,匆匆忙忙,也没说清楚,这里特别找了来,摘抄如下。

http://www.chinakongzi.com/2550/big5/book/view.asp?id=934

 

『原文』
孔子曰:“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也,不知言,無以知人也。”

『譯文』
孔子說:“不知道命運,就不能夠做君子;不懂得禮,就不能夠立身;不識別言語,就不能夠識別人。”

『讀解』
這一章是《論語》全篇的總結。孔門的學說最后落腳到命、禮、言三個支點上,說到底,還是立身處世的學說。

關于“命”的問題,在《為政》篇里,孔子自述“五十而知 天命”。在《季氏》篇里,孔子說“君子有三畏”,其中第一畏便是“畏天命”,而“小人不知天命而不畏也。”孔子所說的命,按照我們的理解,既指宇宙的自然規律,也指社會的發展,歷史的 變遷規律,最后,還包括個人由于所處環境和時代趨勢而造成的 命運、歸宿。所以他說“不知命,無以為君子也。”如果你不知道 這些,沒有自知之明,你怎么可以把握住自己呢?話說回來,孔子自己不也是“五十而知天命”,到了半百之年,人生都走過了大年歷程才知道自己的歸宿的嗎?又何況我們這些人呢?

關于“禮”的問題,在《泰伯》篇里孔子已強調過“立于 禮”。在《季氏》篇里教儿子孔鯉時又說過“不學禮,無以立。”所以,其觀點是一脈相承的,都是認為個人立身處世离不開禮。這里的禮,正如我們在前面已經說過的那樣,不是指什么具体的禮儀、禮節,甚至也不僅僅是指禮制,而是包括所有這几方面在內的傳統禮義,相當于我們今天所說“傳統文化”的概念。既然如此,一個人不懂得禮,怎么可能在這世界上立身呢?更不用說做一番事業和成就來了。

最后說到“言”的問題。這方面的論述,在《論語》里更是不少。比較典型的如《學而》篇說:“巧言令色,鮮矣仁。”公冶 長》篇說:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而觀其行。”這些都是說的一個人的言語和實際品德的關系問題。所謂“万丈深潭終有底,只有人心不可測。”所以,語言与內在品德,語言与實際行動的問題一直苦惱著孔子及其弟子。好在,“語 言是思想的直接現實。”識別一個人的言語,多少還是可以識別一 個人的。正如孟子繼承孔子“知言”的學說而力。以研究所說:“偏 頗的言語,你能夠知道它片面在哪里;夸張的言語,你能夠知道 它過分在哪里;詭辯的言語,你能夠知道它荒謬在哪里;躲閃的 言語,你能夠知道它理層在哪里。”(《孟子?公孫丑上》)這就算 知道一個人的言語了。反過來,“听話听聲,鑼鼓听音。”如果你  不能識別一個人的言語,那么,你就很可能不能夠真正認識這個 人,而很可能被他所蠱惑,所蒙騙。這就是孔子再次強調“不知言,無以知人也”的道理所在。

總而言之,命、禮、言三知為《論語》畫上了句號,但卻并沒有在我們每個人的人生實踐中畫上句號。知命、知禮、知言,我們到底又知道多少呢?所謂“半部《論語》治天下。”一部《論語》讀完,莫說治天下,就是治我們自身,又有多少体悟多少長進呢?這些都是留待讀者來回答的問題了。

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