近来，我终于重新打开了IDE，埋头coding起来。那些喧嚣和嘈杂终于远离了我，或者被我转化为一行行代码罗织在一起，一切显得那么简洁、有序。

终于，我回到了我自己的世界……

接着昨天……

VS2003到VS2005的项目迁移远没有想象的“可怕”，如果你只是转化为VS2005SP1支持的Web应用程序，那几乎没有什么多余的工作可作，使用VS2005打开SLN项目文件，随着向导一路按下去就可以完成转化工作了。

我的项目中有2个Web项目，转化时会在VSS中签出工程中的所有文件——如果不是VSS那么应该需要事先手动签出，转化会自动识别隐藏代码文件中的控件声明，并转移到一个新建的.aspx.designer.cs文件中，以此来实现兼容。

出现的问题

• 部分文件无法识别，导致控件声明重复、缺失。这个很简单，可以删除.aspx.designer.cs文件，仍然使用原有的代码隐藏声明模式，或把隐藏代码中的声明删除，迁移到.aspx.designer.cs文件中，都可以很方便的解决。
• ASP.NET2.0会有一些新的推荐方法替代旧的方法，例如最常用的可能就是读取AppSettings的方法了，虽然旧的方法仍然可用，不过只需要通过简单的“查找/替换”操作就可以在解决方案内替换所有会被编译警告的方法，追求品质嘛。
• 回发或回调参数无效，这是一个兼容异常，通常是由于页面存在多个form或有js在客户端修改了数据造成，在ASP.NET1.1中会兼容这个异常不会报错，但是2.0中无法运行，需要进行修改。

这些是我在迁移中遇到的异常，更多的可以参考我昨天的文章 http://linnchord.net/archives/10

ok 祝大家顺利迁移，奔向2005　…… 2007就快出来了啊……

旧有系统总在不停的维护中，这两天维护一个网上商城的系统，我试图把他迁移到ASP.NET2.0/VS2005环境下。

由于种种关于迁移失败导致崩溃的信息给我带来的恐惧感，我花了一个下午的时间查询相关资料，详细考察了ASP.NET2.0/VS2005的编译部署机制和相关迁移文档，以确保整个过程顺利实施。

网上相关文档

• ASP.NET 2.0 中的代码隐藏和编译
• 非常 ASP.NET: Web 部署项目
• 常见的 ASP.NET 2.0 转换问题和解决方案
• 将博客园程序从Visual Studio 2003迁移到Visual Studio 2005的尝试
• .NET1.x升级到.NET2.x问题小结

首先需要确定迁移到哪种项目模式下。根据文档的描述，在VS2005中的ASP.NET网站有下面几种编译部署方式。

• Web网站项目：VS2005提供的新的Web项目模式，没有项目文件控制，直接把一个物理目录视为项目，目录中的所有文件都是项目文件。
  • 完全编译：通过“网站发布”功能，在发布对话界面上取消所有选项（包括默认选项），可以将网站所有.NET文件(aspx/asmx/ashx/cs…)全部编译为一个DLL程序集，留下的只有非.NET相关的其他图片、样式表、js等文件和aspx占位文件。你可以打开占位文件查看，里面什么内容都没有……呵呵，这真是一种有意思的部署方式，可惜，这绝不适用于大多数一般网站开发项目。
  • 可更新预编译：这是VS2005默认的编译模式，在“网站发布”中选中“允许更新此预编译站点”，这样会保留aspx等非后端隐藏代码的程序文件内容，使你可以方便修改HTML内容并即时生效。这种部署方式最大的问题在于aspx页面会在发布时自动指向程序集，而每次编译的程序集文件名会发生变化，这就导致如果你修改了任何一个程序逻辑并重新编译，就不得不上传所有网站内的程序文件……这在实际网站开发中几乎也是不可接受的，且不论重新上传所有页面的操作代价，这几乎就否定了网站上传后其他人员如设计师直接修改aspx页面的可能，除非将设计师的工作也置于代码控制之下，这是难以实现的。
  • 固定命名和单页程序集编译：这个选项会解决上面的随机程序集命名问题，这个模式下的编译会把每个ASPX文件都编译为一个单程序集，每个程序集后会添加随机数，不过这个随机数是固定的。我试图查找这个随机数的生成依据，不过没有找到，推测应该是根据解决方案中的GUID。把这个选项和前面“可更新预编译”相结合，可以得到较好的编译方案……好吧，我得承认我忽略了生成数十或者以百计的单页面dll的繁琐，不过这是一个优劣并存的方案，因为当你只更新一个页面的逻辑时，可以只上传一个较小的dll，且不影响整个网站的运行，这也是一个不错的优势了。
  • 完全源码部署：这是一个很省心的方案，不做任何编译，直接COPY部署就OK，不过这是另一个极端，估计很少情况会采用——不过可以用来做测试部署，很方便。
• Web应用程序项目：MS认识到到了“Web网站项目”带来的种种问题，在VS2005SP1中正式提供了这个原有的VS2003的项目模式。这样可以指定目录中的文件为项目文件——必须承认这是一个不可放弃的优势，所以虽然新的“Web网站项目”也有种种优势，但是我还是不得不采用这个“老”方案了。可以想象，如果采用新方案，我就得面对项目运行维护时在项目目录中骤增的数以百计、千计的运行时文件，还不得不接收由此带来的超长时间的编译及发布copy，这会使人崩溃的……

编译部署的方案就是上面这些了，VS2005的网站项目应该说是有很多优势的，不过用一句老话讲，这些改进并不符合中国国情，或者至少不符合一大部分中国网络服务供应商的运行状况。这些改进都是需要在业务相对稳定，有较严格代码控制等情况下才能较好的实施，而中国目前估计除了企业开发外，在一般的网络运营下少有这样的环境。其实从这些改进和现状的冲突，就可以看出国内和国外行业水平的差异，呜呼哀哉……

写太多了，迁移稍后吧……

在第10期NewWebPick上看见一个中国女孩。

他的画

她的blog

存活在这个的世界，常常有些无聊和沉闷。然而不经意的，总有一些人或事物冒出来，新鲜的、梦幻般的、充满生趣的、孤独的、寂寥的，等等等等，不一而足，令人或感伤、或沉浸、或微笑、或落寞……种种情绪，纷沓来，似乎唤起了某种存在感，人就变得鲜活起来。

其他一些信息，介绍她的页面上的name是skyhorsebook suesue，她是一个成都女孩，21岁，在北京中国交通大学读书—Communication University of China in Beijing不知道是不是这么翻译……不过这些都是无关紧要了。

燃烧的远征终于来临……

方法

• 安装魔兽世界“风暴前夕”……可怜别人风暴都过完了我们还在“前夕”……
• 到台服注册帐号免费体验……
• 下载台服补丁覆盖到安装目录—请先备份覆盖的两个文件以便恢复
• OK 开始远征……

基于firefox的插件突破方案

Access Flickr! 1.5

转为flickr访问开发，安装即可使用，不需要任何配置，直接使用。

gladder

非常方便的web代理，可以访问一切被GFWed的网站。

Tor:匿名在线

终极解决方案，利用p2p自由无间访问全球网络。配合TorButtonFirefox插件，使用更方便。

log上的很多图片看不到了，flickr上的图片也看不到了，不过加了tor以后可以访问……很显然，flickr被GFW和谐了……

wowchina.com改版了。

• 基于linux/php的CMS系统构建；
• 网站重建是抛弃型的，原有网站和内容完全放弃（原有网站变为old.wowchina.com）；
• 基于web标准模式构建——基本放弃了原有的table布局——可以预计下一次改版可以实现无缝迁移了；
• 集成jquery框架，估计用于标签切换，新闻下滑预览等；
• 设计细节非常漂亮；

终于完成了Vista安装，遗憾的是目前为止还没有完全破解版……当然我也无力购买正版，所以只好将就30天激活使用了。

• Aero效果很炫；
• 3D切换效果更炫；
• 安装占用硬盘13G；
• 安装软件和使用过程中不断的确认操作，给人貌似安全的感觉，虽然显得繁琐；
• 默认字体变得圆润了一些；
• ……

前两天，游途中看了孔庆东在百家讲坛讲论语，最末是这句全篇的总结。似乎当时时间不够，匆匆忙忙，也没说清楚，这里特别找了来，摘抄如下。

http://www.chinakongzi.com/2550/big5/book/view.asp?id=934

『原文』
孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。”

『譯文』
孔子說：“不知道命運，就不能夠做君子；不懂得禮，就不能夠立身；不識別言語，就不能夠識別人。”

『讀解』
這一章是《論語》全篇的總結。孔門的學說最后落腳到命、禮、言三個支點上，說到底，還是立身處世的學說。

關于“命”的問題，在《為政》篇里，孔子自述“五十而知 天命”。在《季氏》篇里，孔子說“君子有三畏”，其中第一畏便是“畏天命”，而“小人不知天命而不畏也。”孔子所說的命，按照我們的理解，既指宇宙的自然規律，也指社會的發展，歷史的 變遷規律，最后，還包括個人由于所處環境和時代趨勢而造成的 命運、歸宿。所以他說“不知命，無以為君子也。”如果你不知道 這些，沒有自知之明，你怎么可以把握住自己呢？話說回來，孔子自己不也是“五十而知天命”，到了半百之年，人生都走過了大年歷程才知道自己的歸宿的嗎？又何況我們這些人呢？

關于“禮”的問題，在《泰伯》篇里孔子已強調過“立于 禮”。在《季氏》篇里教儿子孔鯉時又說過“不學禮，無以立。”所以，其觀點是一脈相承的，都是認為個人立身處世离不開禮。這里的禮，正如我們在前面已經說過的那樣，不是指什么具体的禮儀、禮節，甚至也不僅僅是指禮制，而是包括所有這几方面在內的傳統禮義，相當于我們今天所說“傳統文化”的概念。既然如此，一個人不懂得禮，怎么可能在這世界上立身呢？更不用說做一番事業和成就來了。

最后說到“言”的問題。這方面的論述，在《論語》里更是不少。比較典型的如《學而》篇說：“巧言令色，鮮矣仁。”公冶 長》篇說：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而觀其行。”這些都是說的一個人的言語和實際品德的關系問題。所謂“万丈深潭終有底，只有人心不可測。”所以，語言与內在品德，語言与實際行動的問題一直苦惱著孔子及其弟子。好在，“語 言是思想的直接現實。”識別一個人的言語，多少還是可以識別一 個人的。正如孟子繼承孔子“知言”的學說而力。以研究所說：“偏 頗的言語，你能夠知道它片面在哪里；夸張的言語，你能夠知道 它過分在哪里；詭辯的言語，你能夠知道它荒謬在哪里；躲閃的 言語，你能夠知道它理層在哪里。”（《孟子?公孫丑上》）這就算 知道一個人的言語了。反過來，“听話听聲，鑼鼓听音。”如果你  不能識別一個人的言語，那么，你就很可能不能夠真正認識這個 人，而很可能被他所蠱惑，所蒙騙。這就是孔子再次強調“不知言，無以知人也”的道理所在。

總而言之，命、禮、言三知為《論語》畫上了句號，但卻并沒有在我們每個人的人生實踐中畫上句號。知命、知禮、知言，我們到底又知道多少呢？所謂“半部《論語》治天下。”一部《論語》讀完，莫說治天下，就是治我們自身，又有多少体悟多少長進呢？這些都是留待讀者來回答的問題了。